2019年07月18日
『創造と狂気の歴史 プラトンからドゥルーズまで』松本卓也
西洋思想史に「創造と狂気」という論点を設定し、体系的に読みやすく、しかも読み応えある内容に仕上げている。臨床的なワードと思想が交差され、「こんな本が読みたかった」と思える一冊。
統合失調症中心主義。それは、統合失調症者は普通の人間では到達できないような真理を手に入れているという考え。悲劇主義的パラダイム。それは、統合失調症者が理性の解体と引き換えに真理を手に入れるという構図のこと。無論、それらは西洋思想史から現在の我々の常識的なパースペクティヴに浸透している。著者はそれに対し、再考を促す。
近代的主体を築いたデカルトのコギトについて、「私がそれを言うたびごとにおいてしか真ではありえず、私はたえず悪霊に欺かれる可能性をもってしまっている」（119ページ）と逆手に取る。「我思う」の外部は悪霊がウヨウヨしているというわけだ。
人間の理性において何の認識が不可能になったかを徹底させたカントについては、「狂気を内包し得る人間」を問題にし、そのテーマを抑圧することで狂気を「隔離」したということになる。
他にも、プラトン、アリストテレス、ヘーゲル、ヘルダーリン、ハイデガー、ダリ、ラカン、フーコー、アルトー、デリダ、そしてドゥルーズなどが、みんな「創造と狂気」を思想の根底に置いていたというのだから、もう、すごい。
『創造と狂気の歴史 プラトンからドゥルーズまで』
著者：松本卓也
発行：講談社選書メチエ
発行年月：2019年3月11日
2019/06/10
6月9日多摩市民館にて『オキナワへ行こう』上映会＆トークショー＆写真展が約160名の参加者（主催者発表）を集め開催された（主催はNPO法人たま・あさお精神保険福祉をすすめる会）。 同作品はスチール・カメラマンとして精神科病院の患者を長年撮影してきた大西暢夫さんによるドキュメンタリー。大阪府堺市の…
2019/05/12
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2019/05/11
沖縄の精神科デイケア施設で心理士として勤務した４年間をエッセイ形式で綴った学術書。現在の自分の関心領域にあまりにもハマり過ぎる内容であり、時間を忘れて一気に読んでしまった。その関心とは、１に設定が沖縄であること、２に精神疾患のケア（とセラピー）についてのリアルな現場報告であることの切実さ、３…
2019/03/24
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2018/12/08
対談─来るべき当事者研究─当事者研究の未来と中動態の世界熊谷晋一郎+國分功一郎 興味深い二人の対談において、２つの対立軸を乗り越える方向性が確認できた。１つは、能動／受動の対立軸、２つは、運動と研究の対立軸である。 まずは、能動／受動の対立軸について。 熊谷晋一郎は國分功一郎著『中…
2018/10/09
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2018/10/08
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2018/05/20
冒頭からリゾームという言葉のイメージの噴出に息が切れそうになる。リゾームとは樹木やその根とは違い点と点を連結する線からなる。それは極限として逃走線や脱領土化線となる。樹木は血統であるが、リゾームは同盟である。リゾームは多様体である。リゾームは生成変化である。リゾームとは定住性ではなく遊牧性で…
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ブダペスト郊外の食肉加工場で代理の検査官マーリア（アレクサンドラ・ボアブリー）が勤務を始めた。マーリアは他者とのコミュニケーションがうまくとれずに周りから孤立している。人生にやや疲れ片腕が不自由な上司エンドレ（ゲーザ・モルチャーニ）は彼女を気にかける。やがて二人は雪降る森を彷徨う雌雄一組の鹿…
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2018/01/02
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対話を実践する試み「ミーティング文化」では、〈自分の言葉で語ること〉に価値が置かれる。 ハンナ・アーレントは「言葉と行為によって私たちは自分自身を人間世界のなかに挿入する」といった（『人間の条件』）。アーレントが面白いのは、ひとが言葉によって自分を表すときに、自分がいったいどんな自分を明…
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オープンダイアローグではポリフォニーが強調される。そこでは「すべての声」に等しく価値があり、それらが一緒になって新しい意味を生み出していくと。しかし、実際のミーティングにおいて、多くの声が響いていたとしても、それのみで既存の文脈がはらむ力関係を無効化できるものではない。 リフレクティング…
2017/09/05
オープンダイアローグの前提は「わかりあえないからこそ対話が可能になる」。コミュ力の対象は「想像的他者」、すなわち自己愛的な同質性を前提とする他者。その対極はラカン的な「現実的他者」で、決定的な異質性が前提となるため対話もコミュニケーションも不可能。それに対しダイアローグの対象は「象徴的他者」…
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エビデンス主義は多様な解釈を許さず、いくつかのパラメータで固定されている。それはメタファーなき時代に向かうことを意味する。メタファーとは、目の前に現れているものが見えていない何かを表すということ。かつては「心の闇」が２ちゃんねるのような空間に一応は隔離されていた。松本卓也がいうように、本来だ…
2017/02/17
山形県にある佐藤病院の重度痴呆症病棟の長期取材である。半分ほど読み進めたところで、先を読む意欲が湧かないのはなぜだろう。 絶叫したり、大暴れしたり、大便を手づかみで投げつけたりする女性につかまれ、著者はその力強さの源泉を知りたいと思う。それが見つかれば、「認知症患者」が「新たな姿で立ち上…
2017/02/12
『atプラス 31号 2017.2 【特集】他者の理解』では、編集部から依頼されたお題に対し、著者はそれが強いられているとアンチテーゼを掲げる。「他者の理解」こそ、共生社会にとって不可欠ではないのか。いったいどういうことか？ 急増する発達障害、ASD（自閉スペクトラム症）は、最近になって急に障害者とされ…
2017/01/05
本書は、ドゥルーズとガタリやデリダといったポスト構造主義の思想家からすでに乗り越えられたとみなされる、哲学者で精神科医のラカンのテキストを読み直す試みとしてある。その核心点は「神経症と精神病の鑑別診断」である。ラカンは、フロイトの鑑別診断論を体系化しながら、神経症ではエディプスコンプレクスが…
2016/11/20
ドゥルーズは認知症についてどう語っていたかという切り口は、認知症の母と共生する私にとって、あまりにも関心度の高過ぎる論考である。といってはみたものの、まず、私はドゥルーズを一冊たりとも読んだことがないことを白状しなければならない。次に、この論考は、引用されるドゥルーズの著作を読んでいないと認識が…
2016/11/19
「水平方向の精神病理学」とは、精神病理学者ビンスワンガーの学説による。彼によれば、私たちが生きる空間には、垂直方向と水平方向の二種類の方向性があるという。前者は「父」や「神」あるいは「理想」などを追い求め、自らを高みへ導くよう目指し、後者は世界の各地を見て回り視野を広げるようなベクトルを描く。通…
2018/02/18
ドゥルーズ＝ガタリ連名による著作『アンチ・オイディプス』（1972年）、『千のプラトー』（1980年）、『哲学とは何か』（1991年）は、いずれも資本主義打倒のための書である。三作は利害の闘争から欲望の闘争へという戦略（ストラテジー）において共通するが、戦術（タクティクス）が各々で異なる。『アンチ・オイ…
Posted by 24wacky at 09:33│Comments(0)
│今日は一日本を読んで暮らした
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