「癒しの島」から「冷やしの島」へ

　冒頭からリゾームという言葉のイメージの噴出に息が切れそうになる。リゾームとは樹木やその根とは違い点と点を連結する線からなる。それは極限として逃走線や脱領土化線となる。樹木は血統であるが、リゾームは同盟である。リゾームは多様体である。リゾームは生成変化である。リゾームとは定住性ではなく遊牧性である。リゾームには始まりも終わりもなく、いつも中間である。

　多様体と生成変化については以下の記述でやや理解が進んだ。サルヴァドール・ダリの精神錯乱の再現について。ダリが犀の角について長々と語るのは神経症的言説からはみ出さないものだといえるが、皮膚にできた鳥肌を犀の小さな角の局部に比べ始めると事態は一変、狂気の中に踏み込む。それを精神病患者にだけ可能な、生成変化する多様体であると著者はいう。《小さな水泡は角に「なり」、角は小さなペニスに「なる」》（上巻６６ページ）。これに対しフロイトは、モル的な統一性に戻り、おなじみの定冠詞つきの父、ペニス、腟、去勢などを見出してしまう。リゾームを発見する手前で、フロイトはいつも単純な根に戻るしかない。

　さて、いよいよ大部をなす本書のまさしく「ただなか」だと私にとって思われる箇所、女性への生成変化、女性に「なる」ということ。マジョリティがマイノリティに「なる」ということ。著者はこれらの二元論に、男性＝マジョリティ＝主体、女性＝マイノリティ＝媒体と配置する。注意したいのは、「女性」や「マイノリティ」が一般的にイメージされる「状態」ではないということである。だから男性が女性に「なる」ことはもとより、女性が女性に「なる」ことも避けられない。いや、男性が女性に「なる」ためには、女性が女性に「なる」ことが不可欠である。マジョリティがマイノリティに「なる」ためにはマイノリティがマイノリティに「なる」ことが必須であるように。主体と媒体の位置づけとはそのような意味においてなされる（中巻「10章　強度になること、動物になること、知覚しえぬものになること……」）。

　そして下巻ともなれば、遊牧民が発明した「戦争機械」（「戦争」そのものとは異なる）が国家を危機に陥れようとする。だが「国家装置」はそれを捕獲し、労働を発明し、資本主義に資するようにする。さらに「平滑空間」と「条里空間」の対立は錯綜を繰り返す。平滑なものとは垂直線と水平線とを横切る斜線の純粋な軌跡であるという記述には想像力を刺激されるが、同時に読む私の交感神経はガチガチに固まってしまう。少しだけ救われるのは以下のような馴染みのある文学への参照があるところである。《たとえば、クリシーやブルックリンでのヘンリー・ミラーの散歩は平滑空間での遊牧的移動であり、ミラーは都市が一つのパッチワーク、速度の微分、遅滞と加速、方向転換、連続変化を吐き出すように促すのだ》（下巻263ページ）。そうだ、ミラーに再会しよう。

『千のプラトー　資本主義と分裂症　上・中・下』
著者：ジル・ドゥルーズ＋フェリックス・ガタリ
発行：河出文庫
発行年月：2010年10月20日